小要理问答（二）

二问：上帝赐给我们什么准则以指导我们荣耀他，并以他为乐呢？
答：记载于旧新约圣经中的上帝的话语（1），是指导我们荣耀他，并以他为乐的惟一准则（2）。
1. 太19：4－5；创2：24；路24：27，44；林前2：13；14：37；彼后1：20－21；3：2，15－16
2. 申4：2；诗19：7－11；赛8：20；约15：11；20：30－31；徒17：11；加1：8，9；提后3：15－17；约一1：4
　
神是主动向人说话的神。意思是说，神愿意人没有误解的来认识他。所谓的〖认识〗，不只是理性上的知识，也是经历与意志上的认识。这是持续不断的进程。原因很简单，因为神是一个个体，不是一种学问或资讯；就好比我们认识一个人一样，包括知识、感情和意志。
为了要让人认识他，神留下了圣经给世人。〖记载于旧新约圣经中的上帝的话语〗这一句话，基本上有三个理解，两个错误和一个正统的。A) 新派认为，圣经中有神的话与人的话；而人在读圣经的时候，可以决定那一些是神的话（正确的），那一些不是（有错误的）。B) 新正统派（根据Karl Barth）的认为，圣经本身不是神的话，是可能有错误之人的话。它只是一个管道。当人读圣经的时候，神藉着圣经与人接触，人才真正得到神的话语。C)归正神学认为，整体旧新约圣经本身就是神的话。圣经是神所默示。
〖默示〗的字义，乃是〖神的呼气〗；意思是说，神透过圣经的作者，感动、引导、监督他们引用适合的词句，写出神所要他们表达的信息。
这要理也强调〖唯一〗。A)在圣经成为正典以后，已经没有别的启示可以加添、减去或辅助圣经的不足。摩门教教导在圣经之外还需要摩们经，是很错误的。B)普遍启示（藉神的创造物、人的良知）不足够把人带进荣耀神、以神为乐的关系中；人需要有神的特殊启示（基督、圣经）C)任何体制中的个人或团体的权力、教导或传统，都不能与圣经等量齐观；都必须服在圣经的光照之下。罗马天主教认为教会传统和教皇凭职权说话时，它们相等于圣经的权柄。
简言之，圣经是无误、清楚和足够的教导人荣耀神并以他为乐。

讨论问题：
1。怎样才是真正认识神？
2。〖记载于旧新约圣经中的上帝的话语〗是什么意思？
3。〖默示〗是什么意思？
4。〖唯一〗要表达的是什么？
5。今日有什么东西用来代替圣经的权威？